知天命是哪年（知天命是哪个年龄）

知天命之年是多少岁

〖壹〗、知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。“知天命”是出自孔子的自述，出自《论语·为政篇》。

〖贰〗、知天命之年是指五十岁，这个概念源自于中国古代哲学家孔子的言论。孔子在《论语》中提到，五十岁是人们开始理解自己命运的年纪。因此，后人常以“知天命之年”来指代五十岁。例如，杜甫在《曲江二首》中写道：“人生七十古来稀，六十花甲尽风霜。

〖叁〗、知天命之年一般指五十岁，是指知道自己命运的年龄。出处：《论语·为政》：“五十而知天命。”是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。

〖肆〗、天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄.出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情。原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

〖伍〗、知天命是50岁。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”古时候人们常用“知天命之年”来形容五十岁。不过这里的五十是虚岁，实际年龄只是49岁。

〖陆〗、知天命之年通常指的是五十岁。这个成语来源于春秋时期孔子的《论语·为政》中的一句话：“五十而知天命。”这句话的意思是，到了五十岁这个年纪，人们通常能够认识到哪些事情是人力无法改变的。

知天命代指什么年纪

〖壹〗、“知天命”代指五十岁。“知天命”是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。

〖贰〗、【答案】：五十岁 吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

〖叁〗、知天命指的是50-59岁的人，到了60岁，就是进入了耳顺之年，也就是我们现在常说的花甲之年。知天命的意思是能够知道自己命运的年龄，但并不能因此无所作为，仍是需要积极向上努力拼搏，只是不再看重结果，顺天命而为。

〖肆〗、“知天命”这个词汇在古人的观念中，通常指的是五十岁的年龄阶段。这个阶段并非消极的听天由命，而是强调人在五十岁时，明白了自己的使命和能力界限，知道理想实现的不易，开始更注重过程而非结果。

五十是什么之年?

五十岁被称为年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。 古时候，人们有时不直接用数字来表示年龄，而是用与年龄相关的称谓来代替。垂髫指的是三四岁至八九岁的儿童（髫，指古代儿童头上下垂的短发）。

五十岁：年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。

五十岁叫：知非之年、知命之年、大衍之年、杖家之年、艾服之年等。年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。